這可是一齣比較難下嚥的 performance ，它發生於 2005 年 lower 曼克頓的Orchard Street，標題喚作《政治的預習 Politics of Rehearsal》。
比利時藝術家 Francis Alys 刻意以裸舞等工種，獨白中痛陳當代資本主義就勞動力的浪費（即裸露不足以生產任何成品），同時邀請女高音、樂師和舞者Bella Yao 進行肉體滙演，讓 documentary 見得多管齊下。
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事實上 strip dance 作為一組既粗卑又通俗低級的没落娛樂，背後真正矛盾要數它永遠不足以替觀者帶來實質滿足，有點類乎 Lacan 的鏡像理論，閣下永遠只能如鏡花水月般隔岸觀火，卻不可近褻玩，頂多勉强填補過瞥伯的好奇心與戀物欲。
也許 Alys 真正目的旨在探討近代機械大量生產，人們業已脫離從前匠人式的手作和工藝，結果工餘時間過剩，衍生出諸多無聊消遣（難道他不在肆意映射當代藝術家拒絕花精神創造，整天hang out流連，尋覓名成利就機遇？）。
| 大夥對社交媒體的熱衷，反映出種種無所事事及精神失落。
人們不斷自拍或者把食材料理、寵物、名牌貨、超跑、高價紅酒、生老病死、乃至各式日常細節點滴上傳臉書和 IG，拚勁攫取自我感覺良好，努力宣揚自身的存在，生活過得多麽美麗舒坦豐裕；從好的方向說 這一大堆活動，例如self portrait、截圖、collage倒不乏創意，蓆天蓋地的類設計行為（稱之design皆因從開始一刻，主體／作者已經先決形象的結局，明顯跟藝術探索無緣），將參與者（於social media）轉化成廣義的藝術家，實證過Joseph Beuys（那全民藝術）的預言。
「文化之普及實踐」無疑打造出好些不大不小迷惑：昔日藝術家鶴立雞群，被鄉里們譽為大師，然而現今世態逆轉，市井庶民反過來竟萎縮作小數（minority），於萬維網的宇宙給大量攝影師、藝術家、perform 界明星、潮人、口水歌手、二次創作專家、畫廊推銷員、愚昧幼稚的 art critics 團團圍堵，更高調叫喧，不斷渴求觀眾的「Thumbs Up + 掌聲 + Like」，弄至水洩不通；當人人都是 artist，則 artist 這辭剎那間喪失掉内涵與意義…… 與此同時 如何重新界定藝術驟然成為當務之急，至於 artist 怎樣往芸芸眾生中嶄露頭角，前境扭曲，凸顯了上述問題「尾大不掉」(指尾巴過大就不易擺動)。
事實上潮流／大趨勢一旦不再相信理想、進步、人性、未來與永恆，一切僅指向物質和當下享樂，肉身（人們赤裸的天賦本錢）自然淪落最直接道具，這大概解釋過坊間選美比賽必備群芳泳裝登場，標示貨真價實等環節，又或者Francis Alys 選擇脫衣舞孃移作傳達的吉祥物／象徵符號。
面朝這全民皆兵，什麼都是藝術的世代，很明顯 Alys 根本啞口無言…… 説到底 你我能夠繼續上路的唯一途徑，就只剩無視四周漫山遍野的弄潮兒，因為他們已經不再止步被動遠眺觀望，多偏愛就人云亦云深處，炮製似是而非、思維淺薄浮誇的 pop cult「舔狗藝術」，故此有能者必須尋找個人獨特且言之有物角度，突破那擁擠的平凡。
文 | 翟宗浩 (藝術癡心漢一名，以理解artists創作為嗜好，遇賢拱手稱善，碰上「偽術家」則不避忌諱，竟至六親不認。)
圖 | 網上截圖
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